Saturday, October 1, 2022
Homeસમાચારહિજાબ વિવાદ: બિકીની, બુરખો, હિજાબ પહેરવો એ બંધારણીય અધિકાર છે... પરંતુ તેને...

હિજાબ વિવાદ: બિકીની, બુરખો, હિજાબ પહેરવો એ બંધારણીય અધિકાર છે… પરંતુ તેને શાળામાં શા માટે મંજૂરી આપવી જોઈએ?

હિજાબ બુરખા વિવાદ:જ્યારે તેણીએ પહેલીવાર જોયું કે શાળામાં જતી છોકરીઓ શિયાળા વિના પણ માથાનો સ્કાર્ફ પહેરે છે ત્યારે તેણી બહુ મોટી નહોતી. તે શું હતું, તે ત્યાં કેમ હતું, શા માટે પહેરવામાં આવ્યું હતું તેની મને કોઈ જાણ નહોતી. તે સમયે ધૂળથી બચવા માટે હું મારા મોઢા પર રૂમાલ બાંધતો હોવાથી મને પહેલા વિચાર આવ્યો કે કદાચ આ દુપટ્ટો પણ આવો ઉપાય છે. ઘણા સમયથી આ દુપટ્ટાને લઈને મનમાં સંઘર્ષ ચાલતો હતો… પછી ધીમે ધીમે સમજાયું કે મુસ્લિમો માથું ઢાંકવા માટે પહેરે છે. બાકીની ખબર ત્યારે પડી જ્યારે એક મુસ્લિમ મિત્ર મિત્ર બન્યો અને તેણે આ વિશે બધું કહ્યું…

કર્ણાટકમાં હિજાબના વિવાદ પહેલા એ જૂની વાતો મારા મગજમાંથી ખૂટી ગઈ હતી, પરંતુ આ બધાં ધાંધલધમાલ પછી, જ્યારે મેં જગ્યાએ જગ્યાએ દલીલો વાંચી ત્યારે, હિજાબને બંધારણીય અધિકાર કહેવા માટે આતુર લોકોને જોયા, મુસ્લિમ પક્ષની દલીલો સાંભળી. કોર્ટમાં, પછી તે જૂની વસ્તુઓ ભૂલી ગઈ. ત્યારે હું હિજાબ શબ્દથી સાવ અજાણ હતો, તેથી પૂછ્યું તું પહેરીને કેમ આવે છે અને આવે છે તો ક્લાસમાં કેમ ઉતારે છે? વાતાવરણ રાજકીય ન હતું, તેથી પહેલો જવાબ હતો- “તે આપણામાં જરૂરી છે.” અને પછી આગળ કહેવામાં આવ્યું – “અમે જે વિસ્તારમાં રહીએ છીએ ત્યાં મુસ્લિમોની સંખ્યા વધુ છે. એટલા માટે આપણે ઘરની બહાર નીકળતી વખતે પહેરીએ છીએ અને ઘરે જતી વખતે પહેરવાનું હોય છે. તેને વર્ગમાં ઉતારી દો કારણ કે જુઓ અહીં કોઈ તેને પહેરતું નથી.”

હિજાબ મુદ્દો સ્વૈચ્છિક?

એ ઉંમરે મને જે સમજ હોવી જોઈએ એ પ્રમાણે મેં એ છોકરીની વાત મારા મનમાં મૂકી દીધી અને એ દૃષ્ટિકોણથી હું આજે પણ આ આખા મામલાને જોઉં છું. તે આજની હોય કે 15 વર્ષની… એક વાત સ્પષ્ટ છે કે લોકશાહી દેશમાં, સમાનતાના અધિકાર સાથે, શિક્ષણ ઇચ્છતી છોકરી માટે હિજાબનો મુદ્દો ક્યારેય ‘સ્વૈચ્છિક રીતે’ સાથે જોડી શકાય નહીં. માનો કે ન માનો, પરંતુ જો કોઈ છોકરી શાળાની બહાર હિજાબ પહેરીને આવી અને વર્ગમાં પ્રવેશતા પહેલા તેને ઉતારી લે તો તે બતાવે છે કે વર્ગમાં બેઠેલી અને સરખી દેખાતી છોકરીને ધર્મના ઠેકેદારોએ કેટલી હદે ગુલામ બનાવી હતી. જ્યારે તેણી બહાર આવી, તેણીને પણ ડર હતો કે તેની આસપાસના લોકો તેણીને કંઈપણ કહેશે.

આજે સમય બદલાઈ ગયો છે, જે એક સમયે ધાર્મિક ઠેકેદારોનો ડર હતો તે કટ્ટરતામાં ફેરવાઈ ગયો છે. લાદવામાં આવેલી વસ્તુઓ સ્વેચ્છાએ જોડાયેલ હોવાનું કહેવાય છે. હિજાબ પહેરીને ક્લાસમાં હાજરી આપવાનો છોકરીઓનો આગ્રહ દર્શાવે છે કે તેઓ શૈક્ષણિક સંસ્થાની બહાર ઊભા રહીને કહે છે કે ઇસ્લામ તેમની પ્રાથમિકતા છે અને શિક્ષણ તેમના માટે ગૌણ બાબત છે. કલ્પના કરો, તાલિબાન શાસન આવ્યા પછી આખી દુનિયાએ અફઘાનિસ્તાનની છોકરીઓને શૂન્યાવકાશમાં જતી જોઈને માત્ર 6 મહિના થયા છે. બધા જ કહેતા હતા કે ફરી એકવાર કટ્ટરવાદના આગમનથી છોકરીઓનું જીવન અંધકારમાં જશે.

માસિક ધર્મ પછી લગ્ન, હલાલાને લઈને મુસ્લિમ છોકરીઓ ક્યારે લડશે?

ભારતમાં લોકશાહી છે, સમાન અધિકાર આપતું બંધારણ છે – આમ છતાં જો આખી લડાઈ ધર્મને લગતી કરવામાં આવે તો એક દેવદૂત પણ માનસિક ગુલામોને મુક્ત કરી શકશે નહીં. જે છોકરીઓને લાગે છે કે આખરે હિજાબ પહેરીને ક્લાસમાં બેસવા દેવાથી એડમિનિસ્ટ્રેશનને શું વાંધો છે, જરા કલ્પના કરો કે તેના જ ક્લાસમાં એક છોકરી બીજા રંગના દુપટ્ટાથી માથું ઢાંકીને બેઠી છે. શું આ જ હશે? જેમ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં શિક્ષણનો અધિકાર બધા માટે સમાન છે, તેમ ત્યાંના નિયમો પણ બધા માટે સમાન હોવા જોઈએ. જો હિજાબ માટે આટલો પ્રેમ હોય તો એવી ઘણી ધાર્મિક સંસ્થાઓનો સંપર્ક કરવાની જરૂર છે જ્યાં ન તો તેના પર કોઈ વાંધો હોય કે ન તો કોઈ વિવાદ.

સામાન્ય કૉલેજ કે સ્કૂલ એ એવી જગ્યા છે જ્યાં ડ્રેસ કોડ લાગુ કરવાનો હેતુ એ છે કે કોઈ કોઈનાથી અલગ ન દેખાય અને કોઈની સાથે કોઈ ભેદભાવ ન હોય, ત્યાં હિજાબની માંગની શું જરૂર છે તે જણાવો. શું આ છોકરીઓને તેમના અધિકારો માટે લડવા માટે ટ્રિપલ તલાક, માસિક પછીના લગ્ન, બહુપત્નીત્વ અથવા હલાલા જેવી નરક પ્રથાઓ દેખાતી નથી? જો આ માનસિક ગુલામી ન હોય તો એવું શું છે કે જેમની પાસે પોતાના પર એટલી સત્તા નથી કે તેઓ કયા પ્રદર્શનમાં ભાગ લેવા માગે છે કે કયા નહીં!

આજે, કટ્ટરવાદી જૂથો દ્વારા બ્રેઈનવોશ કરવામાં આવે છે અને તેનું સમર્થન કરવામાં આવે છે, લોકશાહી દેશને તેના બંધારણીય અધિકારો માટે ટાંકવામાં આવે છે. કલ્પના કરો કે જો આ ધાર્મિક કટ્ટરવાદ સતત ફેલાતો રહેશે અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ પર દબાણ લાવશે તો ક્યાં સુધી તમે તમારી જાતને લોકશાહી દેશના નાગરિક તરીકે ઓળખાવી શકશો અને ક્યાં સુધી ધાર્મિક કે ધાર્મિક પ્રેમને નામે ઓળખાવી શકશો? અધિકારો.

શા માટે શાળાઓ અને કોલેજોએ ધાર્મિક દબાણમાં આવવું જોઈએ?

કર્ણાટકમાં જે હંગામો ચાલી રહ્યો છે તેના વિશે વિચારો, તેનું કેન્દ્રબિંદુ શું છે…..? માત્ર ધર્મ, ધર્મ અને ધર્મ. શિક્ષણની ક્યાંય વાત નથી. કોઈએ છોકરીઓને હિજાબ કે બુરખો પહેરવાની મનાઈ કરી નથી, તેમને માત્ર એટલું જ કહેવામાં આવી રહ્યું છે કે જ્યારે બાળકો બેસીને ક્લાસ લે છે ત્યારે તેને મંજૂરી આપવામાં આવશે નહીં. આ સિવાય જો છોકરીઓ તેને પહેરીને કેમ્પસમાં ફરવા માંગતી હોય તો કોઈને કોઈ વાંધો નથી. પરંતુ, આ હોવા છતાં, તે છોકરીઓએ પોતાની ક્ષમતા એવી જગ્યાએ સાબિત કરવી પડે છે જ્યાં કેટલાક નિયમો હોય, કેટલાક નિયમો હોય અને કાયદા હોય.

તમારી ઈચ્છાઓ બધે જતી નથી. જેમ દરેક ધર્મના પોતાના નિયમો છે, તેમને સ્વતંત્રતા છે, તેવી જ રીતે સંસ્થાઓને પણ છે. ખાસ કરીને આવી સંસ્થાઓ, જે બધા માટે બનાવવામાં આવી છે. કોર્ટ આ મામલે સુનાવણી કરી રહી છે. નિર્ણય છોકરીઓની તરફેણમાં આવી શકે છે અથવા એવું ન પણ બને. પરંતુ તે પહેલા હવે જે પરિસ્થિતિનું નિર્માણ થયું છે તેના વિશે સૌએ વિચારવું પડશે. છોકરીઓને મારવામાં આવે છે, અત્યાચાર ગુજારવામાં આવે છે, તેમને દેશ છોડવો પડે છે અને આપણે એક છીએ, જેઓ તે દેશમાં રહીને પોતાનો વિકાસ કરી શકતા નથી. જેમણે આપણને બાંધ્યા વિના આપણે ઈચ્છીએ તે પ્રમાણે જીવવાનો પૂરો અધિકાર આપ્યો છે. કોઈપણ બેડીઓ માટે.

બિકીની અને હિજાબ બંધારણીય અધિકાર

આ દેશની વિડંબના છે કે એક તરફ દેશે બુરખા પહેરેલી છોકરીઓને સમજાવવું પડે છે કે શૈક્ષણિક કેન્દ્રમાં એકરૂપતા અને સમાનતા કેવી રીતે મહત્વપૂર્ણ છે અને બીજી તરફ ગાંધીએ પોતાના ટ્વીટમાં શિક્ષિત પ્રિયંકાને લખ્યું છે કે શું તે બિકીની છે. , બુરખો અથવા હિજાબ. હા, તે શું પહેરવા માંગે છે તે પસંદ કરવાનો મહિલાનો અધિકાર છે. તેનો અધિકાર બંધારણે છોકરીઓને આપ્યો છે.

શું બંધારણ બિકીની પહેરવાનો અને ક્લાસ લેવાનો અધિકાર આપે છે? કે પછી બંધારણ કહે છે કે બુરખા પહેરીને ક્લાસ રૂમમાં પહોંચવું જોઈએ કે ફાટેલા જીન્સમાં ભણવું જોઈએ…. જો નહીં, તો પછી હિજાબનો ઇનકાર કરવા પર આટલો બધો હંગામો શા માટે? જેમ આપણે દેશના નાગરિક છીએ તેમ સંસ્થા પણ લોકશાહી દેશનો એક ભાગ છે. ડ્રેસ કોડનો નિયમ આજથી કામ કરી રહ્યો નથી. તે વર્ષોથી અપનાવવામાં આવે છે. જ્યાં હિજાબ પર કોઈ વાંધો ન હોય ત્યાં તેને ક્યારેય મનાઈ કરવામાં આવી નથી, પરંતુ જો કોઈ સંસ્થાના નિયમો અનુસાર ડ્રેસ કોડ સિવાયની કોઈપણ વસ્તુ નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરતી હોય તો તેને ધાર્મિક રીતે શા માટે દબાણ કરવું.

Contents show

કર્ણાટક હાઈકોર્ટે બુરખાનો મામલો મોટી બેંચને મોકલ્યો, શાળા-કોલેજોમાં દેખાવો પર પ્રતિબંધ

કર્ણાટકમાં બુરખાના વિરોધના મામલે કર્ણાટક હાઈકોર્ટે પણ સુનાવણી કરી હતી. કર્ણાટક હાઈકોર્ટે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં હિજાબ/બુરખામાં પ્રવેશની પરવાનગીના સંબંધમાં દાખલ કરાયેલા મામલાને મોટી બેંચમાં ટ્રાન્સફર કરી દીધો છે. હાઈકોર્ટે કહ્યું કે માત્ર ‘પર્સનલ લો’ જ નહીં પરંતુ બંધારણીય પાસાઓ પર પણ વિચાર કરવો જરૂરી છે, તેથી તેને મોટી બેંચને મોકલવામાં આવશે. ઘણા વકીલો આ કેસમાં પોતાનો પક્ષ રજૂ કરવા માંગતા હતા, પરંતુ કોર્ટે સ્પષ્ટ કર્યું કે આ પીઆઈએલ નથી.

હવે આ મામલો કર્ણાટક હાઈકોર્ટના ચીફ જસ્ટિસ સમક્ષ છે. મોકલવામાં આવશે, જે તેની સુનાવણી માટે મોટી બેંચની રચના કરશે. આ દરમિયાન બુરખા બાજુના વકીલોએ માંગ કરી હતી કે વિદ્યાર્થીઓને તેમની આસ્થા પ્રમાણે શાળા-કોલેજ જવા દેવામાં આવે. તેમણે કેટલીક વચગાળાની વ્યવસ્થાની માગણી કરી જેથી વિદ્યાર્થીઓ ‘અભ્યાસ’ કરી શકે. સાથે જ એડવોકેટ જનરલે કહ્યું કે આ માત્ર રાજ્યનો મામલો નથી, દરેક સંસ્થાની પોતાની અલગ સ્વાયત્તતા છે.

એજીએ કહ્યું કે અગાઉ ઘણા મોટા નિર્ણયો લેવામાં આવ્યા છે જે દર્શાવે છે કે હિજાબ ‘ધાર્મિક પ્રથા’નો અભિન્ન ભાગ નથી. તેમણે કહ્યું કે વિદ્યાર્થીઓએ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ દ્વારા નિર્ધારિત ડ્રેસમાં જ વર્ગમાં હાજરી આપવી જોઈએ. તેમણે યાદ અપાવ્યું કે સાયરા બાનોના કિસ્સામાં પણ, સુપ્રીમ કોર્ટે તેના ચુકાદામાં કહ્યું હતું કે હદીસને “દ્વિતીય-વર્ગ” સ્ત્રોત તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમણે વિદ્યાર્થીનીઓને હિજાબ પહેરવા માટે વચગાળાની રાહત આપવાના નિર્ણયનો વિરોધ કર્યો હતો.

હિજાબ વિવાદ

તેમણે કહ્યું કે વચગાળાની રાહત આપવાનો અર્થ એ થશે કે અરજીની માંગણી સ્વીકારવામાં આવી છે. વકીલોએ કહ્યું કે ડ્રેસને લઈને કર્ણાટકના શિક્ષણ વિભાગના નિયમો અને નિયમોમાં કંઈ નથી. બુરખા તરફના વકીલોએ કહ્યું કે વિદ્યાર્થીઓને તેમની પસંદગીના કપડા પહેરીને શાળાએ જવા દેવા જોઈએ. ‘કોલેજ ડેવલપમેન્ટ કમિટિ’એ પણ વચગાળાની રાહતની માંગનો વિરોધ કર્યો હતો. આ દરમિયાન કોર્ટમાં બૂમો પાડવા બદલ જજે વકીલને ફટકાર પણ લગાવી હતી.

હિજાબ વિવાદ

તમને જણાવી દઈએ કે મીડિયા ભલે તેને હિજાબનો મામલો જણાવી રહ્યું હોય, પરંતુ વિરોધ અને ડ્રેસ જોઈને સ્પષ્ટ થાય છે કે મામલો બુરખાનો છે. બીજી તરફ, બેંગ્લોર પ્રશાસને શાળા અને કોલેજોના 200 મીટરના સર્કલમાં વિરોધ પ્રદર્શન પર પ્રતિબંધ લગાવી દીધો છે. આ પ્રતિબંધ આગામી બે અઠવાડિયા સુધી ચાલુ રહેશે. આ વર્તુળમાં કલમ-144 રહેશે. આ નિર્ણય તમામ શાળાઓ, કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓ માટે ચાલુ રહેશે. કર્ણાટક સરકાર પણ ટૂંક સમયમાં કેટલાક નિર્ણય લઈ શકે છે.

હિજાબ, બુરખા અને નકાબમાં શું તફાવત છે, ક્યાંક પ્રતિબંધ છે તો ક્યાંક તેને પહેરવું જરૂરી છે.

વિશ્વની ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં, સ્ત્રીઓને તેમના માથા અને વાળ ઢાંકવા માટે કહેવામાં આવે છે. ઇસ્લામમાં, સ્ત્રીઓને તેમના પિતા અને પતિ સિવાય તમામ પુરુષોની સામે પોતાને ઢાંકવા માટે કહેવામાં આવ્યું છે. આવી સ્થિતિમાં મહિલાઓ પોતાને ઢાંકવા માટે ખાસ પ્રકારના ડ્રેસનો ઉપયોગ કરે છે. ભારત, પાકિસ્તાન, ઈરાન, ઈરાક, અમેરિકા, ઈંગ્લેન્ડ સહિત સમગ્ર વિશ્વમાં ઘણી મુસ્લિમ મહિલાઓ માથાથી પગ સુધી એક મોટું કપડું પહેરે છે જેને હિજાબ કહેવામાં આવે છે.

આખી દુનિયામાં હિજાબ વિશે ઘણી માન્યતાઓ છે. જ્યારે સાઉદી અરેબિયા, ઈરાન, ઈરાકમાં સાઉદી અરેબિયા, ઈરાન, ઈરાકમાં ઘણી જગ્યાએ પુરુષો વાળ ઢાંક્યા વિના ઘરની બહાર નીકળતી મહિલાઓ પર ટીપ્પણી કરે છે અને મહિલાઓને જાનથી મારી નાખવાની ધમકી પણ આપે છે, જ્યારે ઘણા દેશોમાં તેના પહેરવા પર પ્રતિબંધ છે. યુરોપના. માટે ફીટ. ડેન્માર્કના વડા પ્રધાનના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના દેશમાં કોઈપણ મહિલા પોતાનો સંપૂર્ણ ચહેરો ઢાંકીને જાહેરમાં ચાલી શકે નહીં.

જ્યારે ધાર્મિક અને સામાજિક સ્તરે મુસ્લિમ મહિલાઓના હિજાબને લગતા ખ્યાલો છે, ત્યારે તેના પ્રકારો બિન-મુસ્લિમોને પણ મૂંઝવણમાં મૂકે છે. હિજાબ, બુરખા, નકાબ, અબાયા, અલ-અમીરા – ઘણા પ્રકારો છે પરંતુ તેમનું કાર્ય એક જ છે, સ્ત્રીના શરીર અને વાળને ઢાંકવું, જેથી કોઈ તેને જોઈ ન શકે. માણસનું સન્માન’ભટકી ન જાવ! વાતચીત દરમિયાન, અમે એકબીજાની જગ્યાએ આ કપડાંનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, પરંતુ તે બધામાં કેટલાક મૂળભૂત તફાવત છે.

હિજાબ: આધુનિક ઇસ્લામમાં હિજાબનો અર્થ. કુરાનમાં હિજાબનો સંબંધ કપડાં સાથે નથી, પરંતુ સ્ત્રીઓ અને પુરુષો વચ્ચેના પડદા તરીકે છે. કુરાનમાં, મુસ્લિમ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેને યોગ્ય વસ્ત્રો પહેરવાની સૂચના આપવામાં આવી છે. અહીં ખિમાર (માથું ઢાંકવા માટે) અને જિલ્બાબ (ડગલો) કપડાં માટેનો ઉલ્લેખ છે. હિજાબ હેઠળ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેને ઢીલા અને આરામદાયક કપડાં પહેરવા તેમજ માથું ઢાંકવા માટે કહેવામાં આવ્યું છે.

હિજાબ બુરખા અને નકાબમાં શું તફાવત છે ક્યાંક પ્રતિબંધ છે
આ હિજાબ છે

મહોરું: નકાબ અથવા નકાબ એ ચહેરો ઢાંકવા માટેનું કપડું છે. આમાં માથું સંપૂર્ણપણે ઢંકાયેલું છે. ઇસ્લામમાં ક્યાંય ચહેરો ઢાંકવાનું કહેવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ માત્ર માથા અને વાળને કપડાથી ઢાંકવા માટે. પરંતુ કટ્ટરવાદી દેશોમાં મહિલાઓને પણ મોઢું છુપાવવાનું ફરજિયાત છે. આવી સ્થિતિમાં માસ્કનું કામ માથું, ચહેરો ઢાંકવાનું અને માત્ર આંખો ખુલ્લી રાખવાનું છે. નકાબનું આ કપડું મહિલાઓની ગરદન અને ખભાને ઢાંકે છે અને છાતી સુધી પહોંચે છે. સામાન્ય રીતે તે કાળા રંગનું કાપડ હોય છે જે પિનની મદદથી સિલાઇ કરવામાં આવે છે.

1644398035 190 હિજાબ બુરખા અને નકાબમાં શું તફાવત છે ક્યાંક પ્રતિબંધ છે
માસ્કમાં માત્ર આંખો ખુલ્લી હોય છે

બુરખો: ભારતમાં, અમે ઘણીવાર મુસ્લિમ મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા કાળા ડગલા જેવા ડ્રેસને બુરખા તરીકે ઓળખીએ છીએ. વાસ્તવમાં બુરખો તેનાથી અલગ છે. નકાબનું આગલું સ્તર બુરખો છે. જ્યાં નકાબમાં આંખો સિવાય આખો ચહેરો ઢંકાયેલો હોય છે, તો આંખો પણ બુરખામાં ઢંકાયેલી હોય છે. આંખોની જગ્યાએ, કાં તો બારી જેવી જાળી બનાવવામાં આવે છે અથવા તો કપડું હલકું હોય છે જેથી તેમાંથી જોઈ શકાય. આ સાથે, આખા શરીર પર એક બિન-ફીટીંગ ડગલો છે. તે ઘણીવાર એક રંગનો હોય છે જેથી બિન-પુરુષોને આકર્ષિત ન થાય.

1644398035 754 હિજાબ બુરખા અને નકાબમાં શું તફાવત છે ક્યાંક પ્રતિબંધ છે
શ્વાસ લેવા અને જોવા માટે બુરખામાં એક નાની બારી છે

અલ-અમીરાહ: આ બે કપડાંનો સમૂહ છે. માથા પર ટોપી જેવું કપડું પહેરવામાં આવે છે. બીજું કાપડ થોડું મોટું છે, જે માથાની આસપાસ લપેટીને છાતી પર લપેટાયેલું છે.

અબાયા: આ એ ડ્રેસ છે જેને ભારતમાં બુરખો કહેવામાં આવે છે. વાસ્તવમાં મધ્ય પૂર્વમાં તેને અબાયા કહેવામાં આવે છે. આ એક લાંબો ઢંકાયેલો ડ્રેસ છે જે મહિલાઓ અંદર પહેરવામાં આવતા કોઈપણ કપડા ઉપર પહેરે છે. માથા માટે એક સ્કાર્ફ છે જેમાં માત્ર વાળ ઢંકાયેલા છે અને ચહેરો ખુલ્લો છે. હવે ફેશન પ્રમાણે તે અનેક રંગોમાં આવવા લાગી છે.

1644398035 267 હિજાબ બુરખા અને નકાબમાં શું તફાવત છે ક્યાંક પ્રતિબંધ છે
રંગીન અબાયા

સ્કાર્ફ: પાકિસ્તાન અને ભારતમાં મુસ્લિમ મહિલાઓ પણ સલવાર-કમીઝથી માથું ઢાંકવા માટે દુપટ્ટાનો ઉપયોગ કરે છે. દુપટ્ટા માત્ર સલવાર-કમીઝનો એક ભાગ છે. તેનો મુખ્ય હેતુ માથાને ઢાંકવાનો છે. ઇસ્લામ ઉપરાંત ભારતમાં ઘણી જગ્યાએ હિંદુ મહિલાઓને પણ માથે કપડું પહેરવું પડે છે. રાજસ્થાન અને હરિયાણામાં ઘણી જગ્યાએ મહિલાઓને ઘરનું તમામ કામ મોઢું ઢાંકીને કરવું પડે છે.

1644398035 44 હિજાબ બુરખા અને નકાબમાં શું તફાવત છે ક્યાંક પ્રતિબંધ છે
દુપટ્ટાનો ઉપયોગ માથું ઢાંકવા માટે પણ થાય છે

આ મુસ્લિમ દેશોમાં પહેલાથી જ હિજાબ પર પ્રતિબંધ છે, ભારતમાં શા માટે હંગામો?

કર્ણાટક હિજાબ પહેરીને સ્કૂલ કોલેજમાં એડમિશનને લઈને વિવાદ ચાલી રહ્યો છે. કર્ણાટકમાં આ વિવાદ સતત વધી રહ્યો છે. કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ હિજાબ પહેરીને મુસ્લિમ છોકરીઓના સ્કૂલ અને કોલેજોમાં પ્રવેશનો વિરોધ કરી રહ્યા છે. ઘણી જગ્યાએ કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ ગળામાં ભગવા કપડા પહેરીને વિરોધ કરી રહ્યા છે. મુસ્લિમ યુવતીઓ હિજાબ પહેરીને કોલેજ આવવાનો આગ્રહ કરી રહી છે. સાથે જ તમને જણાવી દઈએ કે દુનિયાની બીજી બાજુ માથું ઊંચું કરીને ચાલતી મહિલાઓ આ ધાર્મિક પ્રતિબંધોથી મુક્તિ મેળવવા માટે એક અભિયાન ચલાવે છે.

  • દુનિયામાં એવા ઘણા દેશો છે જ્યાં હિજાબ પહેરવા અને ચહેરો ઢાંકવા પર પ્રતિબંધ છે.
  • મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા દેશો સીરિયા, ઈજિપ્તે સંપૂર્ણ ચહેરો ઢાંકવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો છે

જો કે, વિશ્વમાં ઘણા એવા દેશો છે જ્યાં હિજાબ, બુરખો પહેરવા અને ચહેરો ઢાંકવા પર પ્રતિબંધ છે. ખાસ વાત એ છે કે હિજાબ પર પ્રતિબંધ મૂકનારા દેશોને રૂઢિચુસ્ત માનવામાં આવતા નથી, પરંતુ સુખી અને વિકસિત દેશોમાં તેની ગણતરી થાય છે. સીરિયામાં મુસ્લિમ વસ્તી લગભગ 70 ટકા છે, જ્યારે ઇજિપ્તમાં મુસ્લિમ વસ્તી લગભગ 90 ટકા છે. અહીંની સરકારોએ અનુક્રમે 2010 અને 2015 થી યુનિવર્સિટીઓમાં સંપૂર્ણ ચહેરો ઢાંકવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો છે.

આ દેશોમાં હિજાબ પર પ્રતિબંધ છે-

હાલમાં, સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ, નેધરલેન્ડ, બેલ્જિયમ, ડેનમાર્ક, ઓસ્ટ્રિયા, બલ્ગેરિયા, ઇટાલી, ફ્રાન્સ, રશિયા જેવા દેશોમાં હિજાબ અને ચહેરો ઢાંકવા પર પ્રતિબંધ છે. સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં હિજાબ પર પ્રતિબંધ માટે કોઈ ધાર્મિક કારણ નથી. બલ્કે, અહીંની સરકારે મહિલાઓને આઝાદીથી જીવવાનો અધિકાર આપીને તેના પર પ્રતિબંધ મૂક્યો છે. સ્વિત્ઝરલેન્ડમાં એક પરંપરા છે જેમાં ચહેરો બતાવવામાં આવે છે જે સ્વતંત્રતાનું પ્રતિક છે. સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં જ્યારે બુરખા પર પ્રતિબંધ હતો ત્યારે ત્યાંની સંસદમાં પણ આ જ કારણ આપીને તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ સિવાય મહિલાઓને રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા અને સ્વતંત્રતા આપવા માટે આ કાયદો લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો.

યુરોપિયન યુનિયનમાં 20 મિલિયનથી વધુ મુસ્લિમ મહિલાઓ રહે છે, આ દેશોએ ધાર્મિક પ્રતિબંધોમાંથી સ્વતંત્રતા આપવા માટે એક નિર્ણય લીધો છે.

હિજાબ વિશે લોકોના અલગ-અલગ મંતવ્યો છે, મુસ્લિમ બહુમતી સહિત અન્ય દેશોમાં હિજાબ અંગે શું નિયમ છે?

રશિયા– 2012માં રશિયાના ઘણા શહેરોએ સ્કૂલ કે કોલેજોમાં હિજાબ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, જો કે સરકારના આ નિર્ણયને કોર્ટમાં પડકારવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ કોર્ટે પણ સરકારની તરફેણમાં ચુકાદો આપ્યો હતો.

ફ્રાન્સ– 2011 માં, ફ્રેન્ચ સરકારે જાહેર સ્થળોએ હિજાબ પહેરવા અથવા ચહેરો ઢાંકવા પર સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. અહીં હિજાબ પહેરવા પર 13 હજાર રૂપિયાના દંડની જોગવાઈ છે. સાથે જ ચહેરા ઢાંકવા માટે કોઈના પર દબાણ કરનાર સામે કાયદેસરની કાર્યવાહી કરવાની જોગવાઈ કરવામાં આવી છે.

સાઉદી આરબ– સાઉદી અરેબિયામાં મહિલાઓને અબાયા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તે એક પ્રકારનો લૂઝ-ફિટિંગ ડ્રેસ છે. આ વસ્ત્રો મહિલાઓના શરીરને માથાથી પગ સુધી ઢાંકે છે. અહીં મહિલાઓએ એવી તમામ જગ્યાઓ પર અબાયા પહેરવાનું હોય છે જ્યાં તેઓ તેમનાથી સંબંધિત ન હોય તેવા પુરુષો જોઈ શકે.

ઈરાન– 1979ની ઇસ્લામિક ક્રાંતિ બાદથી અહીં હિજાબ પહેરવાનું ફરજિયાત કરવામાં આવ્યું છે. આ સિવાય મહિલાઓને જાહેર સ્થળોએ ઢીલા-ફિટિંગ કપડાં પહેરવા અને માથું અને ગરદન ઢાંકવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો છે.

પાકિસ્તાન– પાકિસ્તાન મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતો દેશ છે. અહીં બુરખો પહેરવો અને અન્ય કપડાથી ચહેરો ઢાંકવો એ ગુનો માનવામાં આવતો નથી.

ડેનમાર્ક અને બલ્ગેરિયા બલ્ગેરિયામાં હિજાબ પહેરવું ગેરકાયદેસર માનવામાં આવે છે. બલ્ગેરિયન સરકાર દ્વારા આતંકવાદી ગતિવિધિઓને ધ્યાનમાં રાખીને સુરક્ષાના હેતુથી આ નિયમ બનાવવામાં આવ્યો છે. તે જ સમયે, ડેનમાર્કમાં, ચહેરો ઢાંકવા પર કાયદાકીય કાર્યવાહીની જોગવાઈ છે. અહીં જો કોઈ મહિલા પોતાનો ચહેરો ઢાંકે છે તો તેને 12000 રૂપિયા સુધીનો દંડ ભરવો પડી શકે છે. આ ઉપરાંત સીરિયામાં 2010માં કોલેજોમાં હિજાબ પહેરવા પર પ્રતિબંધ મુકવામાં આવ્યો હતો.

ઇટાલી અને શ્રીલંકા ઇટાલી અને શ્રીલંકામાં પણ બુરખો અથવા હિજાબ પહેરવા પર પ્રતિબંધ છે. આ દેશોમાં જો કોઈ મહિલા બુરખો પહેરે છે તો તેની સામે કાયદાકીય કાર્યવાહી કરવામાં આવે છે.

બુરખા પર ઓવૈસી

असदुद्दीन ओवैसी, हिजाब
બુહિજાબ વિવાદ પર ઓવૈસી

ઓવૈસીએ આજ તકને કહ્યું કે પક્ષોએ આ વિશે બોલવું જોઈએ, તેઓ કોનાથી ડરે છે, જો તેઓ નહીં બોલે તો 10 માર્ચે તેમને તેનો ભોગ બનવું પડશે. તેણે કહ્યું કે ભાજપની રેલીઓમાં મુસ્લિમ મહિલાઓ નકાબ અને હિજાબ પહેરે છે. નડ્ડા જી આરતી કરે છે, પછી બધું સારું થાય છે. તો પછી નકાબ અને હિજાબ પહેરીને સ્કૂલ-કોલેજ જવા પર પ્રતિબંધ શા માટે? શા માટે ડબલ્સ ડબલ ચહેરા બનાવે છે? જ્યારે તેમને કહેવામાં આવ્યું કે આવું કરવા માટે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં ગેપ છે, ત્યારે ઓવૈસીએ કહ્યું, “યમનની એક છોકરીને નોબેલ પુરસ્કાર મળ્યો છે, તેણે હિજાબ પણ પહેર્યો છે. એટલે કે નોબેલ પ્રાઈઝ આપનારાઓને પણ હિજાબ સામે કોઈ વાંધો નથી.

હિજાબ વિવાદ

તેણે કહ્યું કે હું 24 કલાક માસ્ક પહેરી શકું છું. જેમ માસ્ક પહેરવાનો હેતુ કોવિડ સામે રક્ષણ કરવાનો છે. એ જ રીતે, નકાબ પહેરવાનો હેતુ એ છે કે, “કુરાનમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે સ્ત્રીએ આવું કરવું જોઈએ અને જો કોઈ પુરુષ કોઈ બિન-સ્ત્રીને જુએ તો તેણે તેની આંખો નમાવવી જોઈએ. જો હું સતત કોઈ સ્ત્રી તરફ જોતો હોઉં તો તે ગુનો છે.”

તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે તમે ટ્રિપલ તલાક પર કંઈ કહેવા માંગતા નથી અને હિજાબ મુદ્દે જોરથી બોલી રહ્યા છો. તેના પર ઓવૈસીએ કહ્યું કે સંસદમાં ત્રણ વખત ટ્રિપલ તલાકનો કાયદો લાવવામાં આવ્યો, ત્યારે માત્ર અમે જ બોલતા હતા, બીજું કોઈ બોલ્યું નહીં. તેણે કહ્યું, “બાળકીની બહાદુરીના વખાણ કરવા એ ખરાબ વાત નથી. આપણે કહીએ છીએ કે એ છોકરી સ્મિત ન હોત તો પણ લક્ષ્મી હોત, મેં તેના વખાણ કર્યા હોત. કોઈ પણ છોકરાને આ રીતે છોકરીને ઘેરી લેવાનો અધિકાર નથી. તમે આ કરી રહ્યા છો. તમે એક મહિલા સામે આવું કઈ રીતે કરી શકો? તે કોઈની દીકરી છે, કોઈની બાળક છે, તેને આવા નારાઓથી ઘેરી ન શકાય.

આ સિવાય વડાપ્રધાન નરેન્દ્ર મોદી અને યોગી સરકાર પર પ્રહાર કરતા તેમણે કહ્યું કે, તેઓએ પાંચ વર્ષમાં મદરેસાઓને એક પૈસા પણ આપ્યા નથી. દેવબંદ એ વિચારની શાળા છે. અહીંના તમામ વિદ્વાનોને ભારતની ભૂમિ પ્રત્યે પ્રેમ છે. તાલિબાન અને અફઘાનિસ્તાન સાથે તેમના સંબંધો જણાવવું ખોટું છે.

લોકોએ પ્રિયંકા ગાંધીના નિવેદન પર ઉઠાવ્યા સવાલ

प्रियंका गाँधी-मलाला यूसुफजई
લોકોએ પ્રિયંકા ગાંધીના નિવેદન પર ઉઠાવ્યા સવાલ

કર્ણાટકથી શરૂ થયેલા બુરખા વિવાદને લઈને સમગ્ર દેશમાં ચર્ચા અને હોબાળો ચાલી રહ્યો છે. આ વિવાદ પર લોકો વિવિધ પ્રકારની પ્રતિક્રિયાઓ આપી રહ્યા છે. હવે આ મામલે પાકિસ્તાનની સામાજિક કાર્યકર્તા મલાલા યુસુફઝાઈની સાથે કોંગ્રેસ મહાસચિવ પ્રિયંકા ગાંધીએ પણ ટ્વીટ કર્યું છે. જ્યારે મલાલાએ શાળાઓમાં છોકરીઓને હિજાબ પહેરવાથી રોકવાને ભયાનક ગણાવ્યું હતું, ત્યારે પ્રિયંકા ગાંધીએ કહ્યું હતું કે મહિલાઓને પોતાની મરજી મુજબ પોશાક પહેરવાનો અધિકાર છે.

હિજાબ વિવાદ

આ બાબતે ટિપ્પણી કરતાં મલાલા યુસુફઝાઈએ ટ્વીટ કર્યું હતું કે, “હિજાબ પહેરેલી છોકરીઓને શાળાઓમાં પ્રવેશતી અટકાવવી એ ભયાનક છે. મહિલાઓનું ઓબ્જેક્ટિફિકેશન વધુ કે ઓછા કપડાં પહેરવા માટે કરવામાં આવી રહ્યું છે. ભારતીય નેતાઓએ મુસ્લિમ મહિલાઓને હાંસિયામાં ધકેલી દેવાનું બંધ કરવું જોઈએ.”

હિજાબ વિવાદ

સાથે જ પ્રિયંકા ગાંધીએ લખ્યું કે, “ચાલે તે બિકીની હોય, બુરખો હોય કે જીન્સ હોય કે હિજાબ હોય. શું પહેરવું તે સ્ત્રીએ નક્કી કરવાનું છે. આ અધિકાર તેમને ભારતના બંધારણે આપ્યો છે. મહિલાઓ પર અત્યાચાર કરવાનું બંધ કરો.” ટ્વીટના અંતે પ્રિયંકાએ તેના કેમ્પેનનું હેશટેગ ‘હું લડી શકું છું’ પણ મૂક્યું છે.

જોકે, લોકોએ પ્રિયંકા ગાંધીના ટ્વીટ પર ખૂબ જ તીખી ટિપ્પણીઓ કરી અને સવાલો પણ કર્યા. એક યુઝરે લખ્યું, “દોસ્ત, તમે પપ્પુ પિંકીએ કોંગ્રેસને વધુ કચડી નાખવાનું મન બનાવી લીધું છે, ભારતમાં એવી કોઈ શાળા નથી કે જ્યાં બાળકો બિકીની પહેરીને શાળાએ જતા હોય, હા જો તમારા બાળકો ઈટાલીમાં બિકીનીમાં ભણ્યા હોય તો. તે અલગ બાબત છે.”

હિજાબ વિવાદ

સુનીલ યાદવે લખ્યું, “મને નથી લાગતું કે તમે શાળાએ ગયા છો કે નહીં (કદાચ શાળા તમારા માટે ઘરે આવી છે) તેથી તમે શાળાના યુનિફોર્મ અથવા શાળાના નિયમો વિશે જાણો છો કે શાળાએ કેવી રીતે જવું.”

હિજાબ વિવાદ

એક વપરાશકર્તાએ દલીલ કરી – બંધારણ શાળા/કોલેજને ડ્રેસ કોડ જારી કરવાની સત્તા પણ આપે છે, જેનું પાલન કરવું દરેક વિદ્યાર્થી માટે ફરજિયાત છે. બિકીની હોય કે હિજાબ, દરેક પોશાક પહેરવા માટે એક જગ્યા હોય છે. શાળામાં ડ્રેસ કોડનું પાલન કરવાનું રહેશે.

એક વપરાશકર્તાએ દલીલ કરી હતી કે બંધારણ શાળા/કોલેજને ડ્રેસ કોડ જારી કરવાની સત્તા પણ આપે છે જેનું પાલન કરવું દરેક વિદ્યાર્થી માટે ફરજિયાત છે. બિકીની હોય કે હિજાબ, દરેક આઉટફિટમાં તેને પહેરવાની જગ્યા હોય છે. શાળામાં ડ્રેસ કોડનું પાલન કરવાનું રહેશે.

હિજાબ વિવાદ

તે જ સમયે, એક વપરાશકર્તાએ 2019 માં રાજસ્થાનના મુખ્યમંત્રી અશોક ગેહલોતના નિવેદનનો ઉલ્લેખ કર્યો. જેમાં રાજસ્થાનના મુખ્યમંત્રી અશોક ગેહલોતે કહ્યું હતું કે સમાજને મહિલાને બુરખામાં કેદ કરવાનો અધિકાર નથી, મહિલાને બુરખામાં કેદ ન કરી શકાય. આને શેર કરતા સુયશ કુમારે લખ્યું, “વાહ દીદી, ઘૂંઘટ અને હિજાબ વચ્ચે આટલો તફાવત કેમ?”

આ પહેલા રાહુલ ગાંધીએ આ જ મામલે ટ્વિટ કરતા લખ્યું હતું કે, “શિક્ષણના માર્ગમાં હિજાબ લાવીને ભારતની દીકરીઓનું ભવિષ્ય બરબાદ કરવામાં આવી રહ્યું છે.” રાહુલ ગાંધીએ ભાજપ પર કટાક્ષ કરતા કહ્યું કે, શારદા બધાને બુદ્ધિ આપે.

હિજાબ વિવાદ

નોંધનીય છે કે કર્ણાટકના ઉડુપી સ્થિત પીયુ કોલેજથી શરૂ થયેલો સમગ્ર વિવાદ હવે રાજ્યમાં ચર્ચામાં આવ્યો છે. આ મુદ્દે કર્ણાટક હાઈકોર્ટમાં સુનાવણી ચાલી રહી છે. તે જ સમયે, સીએમ બોમાઈએ કહ્યું, “હું તમામ શાળા-કોલેજોના વિદ્યાર્થીઓ, શિક્ષકો અને મેનેજમેન્ટ તેમજ કર્ણાટકના લોકોને રાજ્યમાં શાંતિ અને સંવાદિતા જાળવવા વિનંતી કરું છું. મેં આગામી 3 દિવસ માટે તમામ કોલેજો અને હાઈસ્કૂલોને બંધ રાખવાનો આદેશ જારી કર્યો છે.

નોંધઃ ભલે આ વિરોધ ‘હિજાબ’ના નામે કરવામાં આવી રહ્યો હોય, મુસ્લિમ વિદ્યાર્થિનીઓ બુરખામાં શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં પ્રવેશીને વિરોધ કરતી જોઈ શકાય છે. આના પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે આ માત્ર ગરદન અને માથું ઢાંકતા હિજાબની વાત નથી, પરંતુ તે બુરખા વિશે છે જે આખા શરીર પર પહેરવામાં આવે છે. હિજાબનો અર્થ માથું ઢાંકવા માટે છે, જ્યારે બુરખો માથાથી પગ સુધી છે. ઘણા ઇસ્લામિક દેશોમાં, શરિયા અનુસાર બુરખો ફરજિયાત છે. મીડિયા/કાર્યકર કર્ણાટકમાં ચાલી રહેલા વિરોધને હિજાબ સાથે જોડી શકે છે, તે બુરખા માટે થઈ રહ્યું છે.

‘ઉનાળામાં બુરખો ભઠ્ઠી બની જાય છે’: મલાલા

બ્રિટનમાં આરામદાયક જીવન મેળવ્યા બાદ પોતાની સાચી કટ્ટરપંથીતા બતાવનાર શાંતિ નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા મલાલા યુસુફઝાઈએ કર્ણાટકમાં હિજાબ વિવાદ પર નિવેદન આપીને ફસાઈ ગઈ છે. હિજાબ અને એજ્યુકેશનને લઈને તેના જૂના નિવેદનને લઈને લોકોએ સોશિયલ મીડિયા પર ટ્રોલ કરવાનું શરૂ કરી દીધું છે.

અફઘાનિસ્તાનમાં ઈસ્લામિક ઉગ્રવાદીઓ દ્વારા ગોળી માર્યા બાદ બ્રિટનમાં આશરો લેનારી મલાલાએ એક સમયે હિજાબને લઈને સવાલો ઉઠાવ્યા હતા. તેના પુસ્તક ‘આઈ એમ મલાલા’માં તેણે હિજાબને ખોટો અને ગૂંગળામણ કરનારો ગણાવ્યો હતો. મલાલાના આ નિવેદનનો સંદર્ભ આપતા લેખક આનંદ રંગનાથને ટ્વીટ કર્યું છે.

રંગનાથને ટ્વિટમાં લખ્યું હતું કે એકવાર મલાલાએ કહ્યું હતું કે, “તેઓ (ઇસ્લામિક કટ્ટરપંથીઓ) મહિલાઓને બુરખો પહેરવા માટે દબાણ કરી રહ્યા હતા. બુરખો પહેરવો એ મોટા કપડાના શટલકોકની અંદર ચાલવા જેવું છે જેમાં માત્ર એક જાળી હોય છે અને તે ગરમીના દિવસોમાં પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાં ફેરવાય છે. હું આ પહેરવા માંગતો ન હતો.”

હિજાબ વિવાદ

મલાલાના નિવેદનની સોશિયલ મીડિયા પર ખૂબ ચર્ચા થઈ રહી છે. કર્ણાટકમાં ચાલી રહેલા હિજાબ વિવાદના સંદર્ભમાં તેના તાજેતરના નિવેદન માટે સોશિયલ મીડિયા યુઝર્સ તેને ટ્રોલ કરી રહ્યા છે. આ વિષય પર તેને સતત પ્રશ્નો પૂછવામાં આવે છે.

હિજાબ વિવાદ પર મંગળવારે (8 ફેબ્રુઆરી) મલાલાએ હિજાબને લઈને વિવાદાસ્પદ નિવેદન આપ્યું હતું. એક સમાચાર શેર કરતા તેણે શાળા અને કોલેજોમાં છોકરીઓને હિજાબ પહેરવાની છૂટ આપવાની વાત કરી હતી. આપણું ટ્વીટમાં તેમણે હતી, “કોલેજ અમને અભ્યાસ અને હિજાબ વચ્ચે પસંદગી કરવા દબાણ કરે છે. છોકરીઓને તેમના હિજાબ સાથે શાળામાં નકારવામાં આવે તે ભયાનક છે. મહિલાઓ પર ઓછા કે વધુ કપડાં પહેરવાનું દબાણ કરવામાં આવે છે. ભારતીય નેતાઓએ મુસ્લિમ મહિલાઓને સાઈડલાઈન કરવાનો પ્રયાસ બંધ કરવો જોઈએ.”

હિજાબ વિવાદ

સોશિયલ મીડિયા યુઝર્સ ભારતની બાબતોના વક્તૃત્વકાર મલાલાને પૂછે છે કે નોર્વે, જ્યાંથી તેને નોબેલ પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો છે, તેણે વર્ષ 2017માં શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓમાં હિજાબ પહેર્યો છે. પ્રતિબંધ કાયદો બનાવવામાં આવ્યો હતો. લોકો પૂછી રહ્યા છે કે મલાલાએ નોર્વે વિશે કેમ કંઈ ન કહ્યું.

ધ સ્કિન ડોક્ટર નામના ટ્વિટર હેન્ડલ પર મલાલાને જવાબ આપતા તેણે લખ્યું, ‘જ્યાં સુધી કોલેજના નિર્ણયોની વાત છે, તે માત્ર મહિલાઓ માટે જ નથી. જો પુરૂષો પણ હિજાબ પહેરીને આવે છે, તો તેમને પરવાનગી નહીં મળે. તમારા ધર્મમાં એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે સ્ત્રીઓને વસ્તુ તરીકે માનવો જોઈએ, જ્યાં માત્ર સ્ત્રીઓને હિજાબ પહેરવાનું કહેવામાં આવે છે. કોલેજોમાંથી છોકરાઓને કેસરી શાલ પણ મળે છે

અફઘાનિસ્તાન તાલિબાન દ્વારા નરસંહાર અને કબજો હોવા છતાં, તેઓ સંપૂર્ણપણે મૌન રહ્યા છે. તાલિબાનના અમાનવીય હુમલાઓ સામે વિરોધ તેને છોડો અને તેના પર રડો, એક કાનાફૂસી પણ દેખાતી નથી. આ એ જ મલાલા છે જેને ઓક્ટોબર 2012માં પાકિસ્તાનની સ્વાત ખીણમાં મહિલા શિક્ષણને પ્રોત્સાહિત કરવા બદલ તાલિબાને ગોળી મારી હતી. ગંભીર રીતે ઘાયલ હાલતમાં તેને પહેલા પાકિસ્તાનની આર્મી હોસ્પિટલમાં લઈ જવામાં આવ્યો અને પછી ત્યાંથી યુકે રેફર કરવામાં આવ્યો. ત્યાં સારવાર બાદ તે ચમત્કારિક રીતે સાજી થઈ ગઈ હતી.

ભારત વિરુદ્ધ મલાલાના વલણનો અંદાજ એ વાત પરથી લગાવી શકાય છે કે તેણે ભારતના ખેડૂત આંદોલનમાં ખેડૂતોને ખુલ્લેઆમ સમર્થન આપ્યું હતું. એટલું જ નહીં તેની વેબસાઈટ પર જમ્મુ-કાશ્મીર અને અરુણાચલ પ્રદેશ વિવાદિત વિસ્તાર કહ્યું. મલાલાની વેબસાઈટ પર લદ્દાખ સિવાય લગભગ સમગ્ર જમ્મુ અને કાશ્મીરને બાકીના ભારત કરતા અલગ રંગમાં બતાવવામાં આવ્યું છે અને તેને વિવાદિત માનવામાં આવે છે. તેમણે અરુણાચલ પ્રદેશને પણ વિવાદિત દર્શાવ્યું છે.

‘મોદીનો પલંગ બિકીની પહેરીને…’: રૂબિકા લિયાકતે શાળાઓમાં બુરખાનો વિરોધ કર્યો, પછી ઈસ્લામિક કટ્ટરપંથીઓ અપશબ્દો બોલવા પર ઉતર્યા

रुबिका लियाकत, हिजाब, कर्नाटक
રૂબિકા લિયાકતે શાળાઓમાં હિજાબ વિવાદનો વિરોધ કર્યો, પછી ઈસ્લામિક કટ્ટરપંથીઓ અપશબ્દો બોલવા પર ઉતર્યા

કર્ણાટકમાં શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં બુરખા પહેરવાની છૂટ મળવાને કારણે મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓ હિંસાનો માર્ગ અપનાવી રહ્યા છે. તે જ સમયે, સોશિયલ મીડિયા પર પણ મીડિયા અને વિપક્ષી પાર્ટીઓની ખાસ ગેંગ તેને મુદ્દો બનાવી રહી છે. જ્યારે એબીપી ન્યૂઝની પત્રકાર રૂબિકા લિયાકતએ કહ્યું કે શાળા અને કોલેજોમાં હિજાબ અથવા બિકીનીની મંજૂરી આપવામાં આવશે નહીં, ત્યારે ડાબેરીઓ અને ઇસ્લામિક કટ્ટરપંથીઓએ તેને ફટકાર લગાવી. જ્યારે રૂબિકા લિયાકત પણ મુસ્લિમ છે. અયાન ખાન નામના યુઝરે તેને પૂછ્યું કે, શું તમે ક્યારેય હિજાબ પહેર્યો છે?

હિજાબ વિવાદ

કોંગ્રેસ પાર્ટીના રાષ્ટ્રીય મહાસચિવ પ્રિયંકા ગાંધીએ ટ્વિટ કર્યું હતું કે બંધારણ તેમને નિર્ણય લેવાનો અધિકાર આપે છે કે છોકરીએ બિકીની પહેરવી જોઈએ કે હિજાબ. જો કે, આ દરમિયાન તે ભૂલી ગઈ કે શાળા અને કોલેજોમાં શિસ્તને મહત્વ આપવામાં આવે છે અને ત્યાં ડ્રેસ કોડનું પાલન કરવું પડે છે. રૂબિકા લિયાકતે પ્રિયંકા ગાંધીને જવાબ આપ્યો, “પ્રિયંકા ગાંધીજી, તમે છોકરીઓને લડતા શીખવતા હતા. તમારી પાસેથી આની અપેક્ષા નહોતી. શાળામાં ન તો બિકીની, ન બુરખો, ન હિજાબ કામ કરશે.

હિજાબ વિવાદ

આ પછી કોંગ્રેસ પાર્ટીના સોશિયલ મીડિયા વિભાગના અધ્યક્ષ રોહન ગુપ્તાએ તેમને પૂછ્યું કે પ્રિયંકા ગાંધીના ટ્વિટમાં હિજાબ શબ્દ ક્યાં લખાયેલો છે? આના પર રૂબિકા લિયાકતે વળતો જવાબ આપતા તેને પૂછ્યું કે શાળાની નોટિસમાં ક્યાં લખ્યું છે કે તમે બહાર બુરખો/હિજાબ પહેરી શકતા નથી? અબસાર આલમ નામના યુઝરે લખ્યું કે, રૂબિકા, તને જ્ઞાન નથી જોઈતું. ઇસ્લામિક કટ્ટરપંથીઓએ પણ તેમને ‘દલાલ’ કહીને સંબોધ્યા હતા. સદ્દામ શેખે લખ્યું, “અલ્લાહ પાસે સત્તાની દલાલી નથી, અમારા સારા કાર્યો ચાલ્યા જશે. તમે પ્રામાણિકતાનું ટોનિક ખાઓ છો.”

હિજાબ વિવાદ

નસીમ અહેમદ સિદ્દીકી નામના સોશિયલ મીડિયા યુઝરે અપમાનજનક ભાષાનો ઉપયોગ કરીને લખ્યું, “બિકીની પહેરીને નરેન્દ્ર મોદીના પલંગને ગરમ કરતા રહો. શું તમે જાણો છો કે ઈસ્લામ અને શરિયત શું છે? પત્રકારત્વ છોડીને વેશ્યાના ઘરે બેસો.

Rubika Reply
રૂબિકા લિયાકત માટે મહિલા વિરોધી ભાષાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો

આ બધા સિવાય અન્ય ઘણા લોકોએ પણ રૂબિકા લિયાકત પર નિશાન સાધ્યું હતું. સોશિયલ મીડિયા પર ‘ઘુંઘાટ’નો વિરોધ કરનારા ઘણા કાર્યકરો હવે ઇસ્લામમાં મહિલાઓ માટે ફરજિયાત બુરખા પહેરવાનું સમર્થન કરી રહ્યા છે. કુરાન અને હદીસમાંથી આના સમર્થનમાં હાઈકોર્ટમાં દલીલો આપવામાં આવી રહી છે. જ્યારે સત્ય એ છે કે કટ્ટરવાદી માનસિકતા ધરાવતા મૌલાનાઓએ મહિલાઓ પર ઘણા નિયંત્રણો લાદ્યા છે અને ’72 હુર’ની વાત કરતી વખતે ઘણી વખત તેમનું અપમાન કર્યું છે.

બુરખા પર સુનાવણી હાઈકોર્ટની મોટી બેંચમાં થશેઃ કહ્યું અબ્દુલ ગફાર ખાનની પૌત્રી- યુનિફોર્મ કોડનું પાલન થવું જોઈએ, નકવીએ આ વિવાદને કાવતરું ગણાવ્યું

कर्नाटक हाईकोर्ट, हिजाब, बुर्का
અબ્દુકર્ણાટક હાઈકોર્ટે હિજાબ વિવાદ કેસને મોટી બેંચમાં ટ્રાન્સફર કર્યો છે

કર્ણાટકમાં શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં બુરખા પહેરવા અંગે ચાલી રહેલા વિવાદ પર આજે (10 ફેબ્રુઆરી, 2022) હાઈકોર્ટની મોટી બેંચ સુનાવણી કરશે બુધવારે કોર્ટની સિંગલ બેન્ચે આ મામલાને મોટી બેંચમાં ટ્રાન્સફર કરી દીધો હતો. દરમિયાન, અબ્દુલ ગફાર ખાનની પૌત્રી યાસ્મીન નિગારે કહ્યું છે કે શાળાઓમાં યુનિફોર્મ કોડનું પાલન કરવું જોઈએ. તે ઓલ ઈન્ડિયા પખ્તૂન જીરગા-એ-હિંદની પ્રમુખ પણ છે. બીજી તરફ કેન્દ્રીય મંત્રી મુખ્તાર અબ્બાસ નકવીએ બુરખાને લઈને તાજેતરમાં થયેલા વિવાદને ગુનાહિત કાવતરું ગણાવ્યું છે.

નકવીએ આ મામલે રાજકારણ કરનારાઓને પાકિસ્તાન સાથેની જુગલબંધી ગણાવી છે. આ સાથે જ તેમણે ભારતને બદનામ કરવાના ઈરાદાથી આ મામલાને મહત્વ આપનારાઓને ગણાવ્યા છે. નકવીએ કહ્યું, “ચાલુ હિજાબ હંગામો એક ગુનાહિત કાવતરું છે. ડ્રેસકોડ પર આ એક ભ્રામક પ્રમોશન છે. દરેક સંસ્થાને પોતાનો ડ્રેસ કોડ લાગુ કરવાનો અધિકાર છે. તે શિસ્ત અને સૌજન્યનું પ્રતીક છે. પાકિસ્તાન હંમેશા એવા જૂથો સાથે ભળવા માટે તૈયાર છે જે ભારતને કોપી રહ્યા છે.

હિજાબ વિવાદ

બીજી તરફ યાસ્મીન ખાને યુનિફોર્મ કોડનું સમર્થન કરતાં કહ્યું છે કે જો તમે સ્કૂલમાં બુરખા કે હિજાબમાં તમારી જાતને ઢાંકશો તો તે ઓળખનો મુદ્દો બની જશે. મને લાગે છે કે આખો ચહેરો ઢાંકવાને બદલે સ્કાર્ફ પહેરી શકાય. તેમણે કહ્યું કે જ્યારે લોકો હજ માટે મક્કા જાય છે, ત્યારે કેટલાક લોકો બુરખો પહેરે છે, કેટલાક નથી પહેરતા. આના પર કોઈ રાજનીતિ ન થવી જોઈએ. શાળાઓમાં દરેકને સમાન હોવું જોઈએ અને ધર્મનું પાલન અમુક હદ સુધી જ થવું જોઈએ.

હિજાબ વિવાદ

નોંધનીય બાબત એ છે કે કર્ણાટક હાઈકોર્ટ અરજી દાખલ કરીને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં હિજાબ/બુરખામાં પ્રવેશ માટે પરવાનગી માંગવામાં આવી છે. હાઈકોર્ટની સિંગલ બેન્ચે અવલોકન કર્યું કે આ મામલે માત્ર ‘પર્સનલ લો’ જ નહીં પરંતુ બંધારણીય પાસાઓને પણ ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. આથી મામલો મોટી બેંચને મોકલવામાં આવ્યો છે. ઘણા વકીલો આ કેસમાં પોતાનો પક્ષ રજૂ કરવા માંગતા હતા, પરંતુ કોર્ટે સ્પષ્ટ કર્યું કે આ પીઆઈએલ નથી.

મીડિયા ભલે તેને હિજાબનો મામલો ગણાવતું હોય, પરંતુ વિરોધ અને ડ્રેસને જોતા સ્પષ્ટ થાય છે કે મામલો બુરખાનો છે. દરમિયાન, બેંગલુરુ પ્રશાસને શાળા-કોલેજોના 200 મીટરની અંદર વિરોધ પ્રદર્શન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો છે. આ પ્રતિબંધ આગામી બે અઠવાડિયા સુધી ચાલુ રહેશે. આ વર્તુળમાં કલમ-144 રહેશે. આ નિર્ણય તમામ શાળાઓ, કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓ માટે ચાલુ રહેશે.

દરરોજ લેટેસ્ટ અપડેટ તમારા Mobile પર મેળવવા આજે જ જોઈન કરો અમારું whatsapp ગ્રુપ

અમારા સોશિયલ મીડિયા પ્લેટફોર્મ પર અમારી સાથે જોડાઓ. દેશ અને દુનિયાના સમાચારો ઝડપથી જાણવા માટે Live Gujarati News સાથે જોડાયેલા રહો

Facebook Instagram | Twitter

વાંચવા બદલ તમારો ખુબ ખુબ આભાર

ટીમ લાઈવ ગુજરાતી ન્યુઝ
ટીમ લાઈવ ગુજરાતી ન્યુઝhttps://livegujaratinews.com
ઓફિસ સંવાદદાતા, Live Gujarati News
RELATED ARTICLES

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

- Advertisment -

Most Popular

Recent Comments